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  • 佛教善恶观与现代人心的净化

    是窥基运用“善恶三性”对“五位百法”所作的详略不同的判定。　　大乘瑜伽行派将“一切法”分为五类计一百种，诸种唯识经典所言细节略别，中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一...大概是《俱舍论》卷13之所论。不过，此论所遵为小乘的有部学说，故其“善性”并非大乘之终极解脱境界。在《大乘百法明门论》中，世亲是严格使用善、不善(恶)、无记等三性标准的，“无为法”只以“净”(用中道观...

    杨维中

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  • 佛教二谛与科学真理——暨论佛教肯定世间法的相关理论

    中，自然规律属何法？”这个问题，从准确性来说，并不准确，但蕴涵的问题却非常深刻，值得深入讨论。 　　“百法”是法相唯识学的基础。学人入此门一般先要学习《大乘百法明门论》，由此产生的一个印象就是：百法已...有法印、二谛等。法印与二谛的区别在于：法印是专门判别某种思想观点是不是符合佛教真理，小乘有三法印，大乘有一实相印。二谛指胜义谛与世俗谛，或真谛与俗谛。但对二谛的确切含义，佛教各宗的观念不尽相同。与...

    林国良

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  • 大圆心髓略识

    八、香。九、昧。十、触。十　　一、法处所摄色。　　色就是会变坏，有质碍的一切物质现象。这共有：五根、五尘、法尘中的法处所摄色等十一种。色法中除了法处所摄色，其余皆是心法以外的法，然而在《大乘百法明门论...戒等大乘道修禅的共加行，并依止具德传承上师，求受灌顶，修无上部密法中上师相应，大礼拜，供曼达，金刚，萨士垂百字明四加行，以涤除业障、身中气脉之障，积集修定的福智资粮，铸成堪修密法之器。　　若上根利器，...

    不详

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  • 启绝学于再生 显悬壶以济世——太虚大师唯识学思想探微

    论题前谈话》、《唯识讲要》、《唯识二十颂讲要》、《大乘五蕴论讲录》、《八识规矩颂讲录》、《大乘法苑义林唯识章讲录》、《因明概论》等；有关法相唯识学教义诠释的著作有：《法相唯识学概论》、《百法明门论宇宙观...居士的唯识学，最突出的一点是分唯识与法相为二门，这一分法尽管佛学界至今尚未公认，但其影响却不可小视。欧阳竟无居士认为，属唯识门的经论，有无著的《摄大乘论》，世亲的《唯识二十论》，天亲的《大乘百法明门论》...

    金易明

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  • 禅法要义

    此名中亦无有彼法，名与法互不相关，法的真实性如是，故说名为是“诸法法性”。法性理应包括能诠之名的真实相在内。名上无法，是名的真实相；法上无名，是法的真实相。因为能诠之名也是法，在《大乘百法明门论》中，...“外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅（如来清净禅）[1]”五种。若从静虑的角度解释，此又有三种，即安住静虑、引发静虑、成所作事静虑（此是《摄论》所称，《成唯识论》称为“办事静虑”）。对此三静虑的...

    唐思鹏

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  • 唯识宗略说（1）

    《金刚般若波罗蜜经论》、《广百论》、《菩提心论》、《三十唯识论颂》、《大乘百法明门论》等四十多种。　　4.德慧(Gunamati) 音译为窭拏末底、瞿那末底、求那摩帝。南印度人，生于公元五世纪后半至六...能与真理相应，故名瑜伽宗。　　7.大乘有宗：唯识学说建立种种"法相"，以解释宇宙人生的真理，力矫空宗末流(顽空、断灭空)的偏执，故名大乘有宗。　　一、唯识学在印度的开展　　在印度佛教思想史上，有两大...

    不详

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  • 俱舍论释题

    成业论、大乘五蕴论、大乘百法明门论、唯识　　二十论、三十唯识颂等，在这是关于大乘的。小乘的有阿毗　　达磨俱舍论及本颂、止观门论颂等。在这大量的作品中，小　　乘以俱舍为代表的杰作﹗大乘比较精义入神的﹕...转　　移到大乘学的园地上来，这从他用先轨范师的色心持种，不　　取上座师资的心心所持种说可知。因为心心所持种说，是很　　容易倾向于唯识的。在这时期，作者不特没有转入大乘佛法　　的倾向，且不时的还作论诽谤...

    演培法师

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  • 熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨

    册，法相唯识学(6)，台北：善导寺佛经流通处印行。　　4、天亲菩萨造，唐玄奘译，《大乘百法明门论》，大正藏三十一册。　　5、印顺着，《唯识学探源》，台北：正闻出版，1987。　　6、印顺着，《摄大乘论...　第四章 《新唯识论》融摄“空宗”的问题探讨 45　　第一节、佛教“空”的义涵 ／45　　一、 原始佛教的“无我即空”　　二、 从部派到大乘的“一切法空”思想　　三、 “空”的三层义涵　　第二节、《新...

    裴春苓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143871139.html

  • 太虚大师唯识学思想探索

    讲要》、《唯识二十颂讲要》、《大乘五蕴论讲录》、《八识规矩颂讲录》、《大乘法苑义林唯识章讲录》、《因明概论》等；有关法相唯识学教义诠释的著作有：《法相唯识学概论》、《百法明门论宇宙观》、《阿陀那识论》...的唯识学，最突出的一点是分唯识与法相为二门，这一分法尽管佛学界至今尚未公认，但其影响却不可小视。欧阳竟无居士认为，属唯识门的经论，有无著的《摄大乘论》，世亲的《唯识二十论》，天亲的《大乘百法明门论》，...

    金易明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html

  • 写经和敦煌学

    玄义》、S.2721《华严经疏》、P.2061、2134《瑜伽师地手记》、S.2066《大乘百法明门论手记》等，都是这方面的代表作。与那些手抄佛经不同的是，这部分典籍很少用楷书抄写，大部是用行草书来书写...多经》、《金刚般若波罗蜜多》、《妙法莲华经》、《金光明最胜王经》、《维摩诘所说经》、《大乘无量寿经》等为多。其中《金刚般若波罗蜜多经》最多，约有一千八百号以上；《妙法莲华经》的卷一、卷三也都超过五百号，...

    刘墨

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